辨明’，正是《景和会机关秘录》中记载的‘祭文开篇’。这些遗留物，就是仪式的‘凭证’，向看到线索的后代成员证明：‘我们是古代景和会的正统延续，不是冒牌货’。”
沈驰眼神一凛：“把凶杀变成仪式，把暴力包装成‘传承’，这简直是扭曲到了极点。但这还不是全部吧？他们这么大张旗鼓地模仿古案，应该还有招募成员的目的。”
“当然，模仿作案既是‘唤醒’，更是‘招募’。”宋清砚打开电脑里的网络监测报告，“技术科之前在监测现代‘景和会’网络活动时，发现他们会在一些小众传统文化论坛、古风社群里，隐晦发布‘7·28机关案’的细节——不是官方通报的内容，而是现场遗留的青铜碎片纹路、古体字纸条的完整内容，甚至是机关部件的局部特写。”
他指着报告中的一条记录：“比如这条发布在‘古风器物研究’论坛的帖子，没有任何文字说明，只发了一张青铜碎片的特写照片，配了一个特殊的符号——这个符号，正是我们从家书中查到的‘景和会’联络暗号之一。普通人看到这些内容，只会当成普通的文物照片，但知晓家族秘密的潜在成员，一眼就能认出这是‘自己人’发出的信号。”
苏芮立刻明白了其中的逻辑：“这些潜在成员看到暗号和案件细节后，就会意识到‘组织在招募’，然后主动通过论坛私信等隐秘方式联系发布者，加入组织？”
“正是如此。”宋清砚点头，“我们审讯之前抓获的那名外围成员时，他就交代，自己是在一个古风社群里看到一张机关部件的照片后，认出了家族传承中记载的‘秘器纹路’，才主动联系对方加入组织的。他还说，加入前对方会让他背诵一段《景和会机关秘录》中的晦涩诗句——也就是玄玑当年设定的联络暗号，确认身份后才会接纳他。”
沈驰拿起那份审讯记录，仔细翻阅后说道：“这个外围成员还提到，加入组织后，会被要求反复学习‘汴京机关案’的历史，观看模仿古案的作案视频。这是不是就是你说的‘心理控制’？”
“是的，这是他们实现心理控制的关键手段。”宋清砚的语气变得凝重，“现代‘景和会’通过反复复刻古代凶案，在成员内部不断强化‘我们在完成神圣使命’的心理暗示，以此淡化杀人的罪恶感，将暴力行为包装成‘守护传统文化的正义之举’。”
他从案卷中抽出一份组织内部的培训材料复印件，上面写着“古之景和，以秘器清君侧、安万民；今之景和，以古法正世风、复传统。杀戮非恶，乃除浊扬清之正道”。宋清砚指着这段文字说道：“你们看，他们把古代的暴力起义和现代的凶杀案，都包装成了‘除浊扬清’的正义行为。新成员加入后，会被反复灌输这种理念，再结合模仿古案的实际行动，让他们逐渐认同‘杀人是完成使命的必要手段’。”
苏芮看着这份培训材料，眉头紧锁：“他们还把现代社会对传统文化的多元解读，曲解成‘背离传统’，把自己塑造成‘传统文化的守护者’，让成员觉得自己的暴力行为是在‘纠正社会偏差’，从而产生道德优越感？”
“完全正确。”宋清砚点头，“我们从周明远的冶金加工厂周边排查到的一份宣传册，就印证了这一点。宣传册里写着‘现代社会浮躁功利，背弃古法传承，景和会当以先祖之智，重塑世风’。他们通过这种扭曲的解读，让成员相信自己的行为不是犯罪，而是在进行一场‘神圣的文化复兴运动’。”
他继续说道：“更可怕的是，这种心理控制是层层递进的。新成员加入初期，会被安排参与一些简单的辅助工作，比如整理古籍、传递消息，同时反复学习组织的‘历史’与‘理念’；当他们的认知被彻底扭曲后，再被安排参与模仿古案的凶杀行动。亲手完成‘复刻祖先事迹’的行为，会让他们进一步绑定对组织的归属感，甚至产生‘为使命献身’的狂热情绪。”
沈驰放下手中的审讯记录，语气严肃地说道：“这么说来，现代‘景和会’的模仿古案行为，是集‘唤醒归属感、仪式化强化、成员招募、心理控制’于一体的核心策略。他们不是在简单地复刻历史，而是在利用历史进行犯罪组织的构建。”
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“没错。”宋清砚拿起家书中的一页，“你们看这封民国时期的家书，上面写着‘乱世之中，传承者离散，需以古事为引，聚其心、壮其力’。这说明用模仿古案的方式凝聚成员，是‘景和会’传承下来的既定策略，不是现代成员的临时起意。只不过现代社会有了网络，他们把招募和唤醒的渠道，从线下的信物联络，拓展到了线上的暗号传播。”
苏芮突然想到了什么，说道：“如果是这样，那‘7·28机关案’之后，肯定还有更多潜在成员被唤醒、被招募。我们是不是应该加大对网络上相关暗号和符号的监测力度，顺藤摸瓜找到更多组织成员？”
“已经安排了。”沈驰点头，“技术科正在对之前发现的‘景和会’联络暗号、特殊符号进行全网监测，重点排查古风论坛、传统文化社群、甚至是一些海外的华